《史記·平準書》：“衆庶街巷有馬，阡陌之閑成羣，而乘字牝者傧而不得聚會。” 晉 陸機 《君子(zǐ)有所思行》：“廛裏一(yī)何盛，街巷紛漠漠。”街巷作(zuò)為(wèi)城鎮道路(lù)的名稱被沿用至今。在近代以“人(rén)”為(wèi)核心的街巷生(shēng)活已經逐漸成了(le)特有的居住文化(huà)。街巷院落包裹下(xià)的生(shēng)活，充滿了(le)豐富且生(shēng)動的活動場(chǎng)景和城市(shì)日常。此項目位于山西(xī)太原，設計以“街巷生(shēng)活”為(wèi)切入點，設計圍繞街巷的線性空間(jiān)展開，将豐富的建築手法延伸到“街巷”之中，進而為(wèi)空間(jiān)帶來(lái)活力。
人(rén)造場(chǎng)所，場(chǎng)所也(yě)造人(rén)。街巷是過往市(shì)民(mín)進行日常交流的場(chǎng)所，随着城市(shì)的不斷發展與擴張，其街巷系統也(yě)随之演變。此項目位于山西(xī)，過往的山西(xī)多是以街巷，院落、窯洞結合的居住形态為(wèi)主，會擁有許多共享的院子(zǐ)生(shēng)活設施以及景觀，在這(zhè)個(gè)過程中會出現(xiàn)很多有溫度的生(shēng)活場(chǎng)景，以及鄰裏之間(jiān)的情感交集。
以空間(jiān)為(wèi)媒介，将人(rén)與街巷相連，營造動态生(shēng)活場(chǎng)景。設計以街巷指向生(shēng)活又以生(shēng)活為(wèi)源表達産品。勒·柯布西(xī)耶曾說(shuō)過，軸線作(zuò)為(wèi)一(yī)種指向儀器(qì)，對于建築設計來(lái)說(shuō)至關(guān)重要：“布局是對軸線進行分(fēn)級，也(yě)是對目的進行分(fēn)級，對目的進行分(fēn)類。”而在此設計中，路(lù)徑的概念替代了(le)軸線。
軸線用線來(lái)确定立體(tǐ)和平面，在垂直結構中定義運動，而軸線将建築看作(zuò)統一(yī)體(tǐ)，允許非方向性結構的存在。用矢量代替了(le)軸線，使用者的軌迹決定了(le)空間(jiān)的結構，成為(wèi)了(le)建築的“調整線”。軸線的重點才是其核心，而軸線則表現(xiàn)了(le)一(yī)種連續性的體(tǐ)驗，讓整段路(lù)程和目的地一(yī)樣都豐富起來(lái)。
設計為(wèi)了(le)将街巷變得更加立體(tǐ)與豐富，在室内制造了(le)多個(gè)建築盒子(zǐ)，通過附加屬性有了(le)更多使用與交互的可能(néng)性。此外，還讓多個(gè)盒子(zǐ)進行扭轉變化(huà)，達到了(le)視(shì)覺和動線的可變性。有曲徑通幽的部分(fēn)也(yě)有豁然開朗的部分(fēn)。空間(jiān)可上(shàng)可下(xià)可坐可卧，不限于同緯度的體(tǐ)驗方式。
空間(jiān)表皮也(yě)同樣運用了(le)很多原始狀态的材質表達空間(jiān)情緒，希望這(zhè)個(gè)空間(jiān)随着使用者和體(tǐ)驗者一(yī)同變化(huà)一(yī)同成長。不同盒子(zǐ)的自由散落，自然構成了(le)街道、景觀和院落，形成了(le)街巷生(shēng)活，回歸社交。
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